Etika Komunikasi dalam Konten Prank Berlebihan Kreator Puldeng di TikTok

Abstract

Abstract. Prank content has grown into one of the most popular forms of entertainment on TikTok, yet some of it is packaged so excessively that it disregards communication ethics and risks harming the people made its targets. One account that frequently sparks debate is the creator Puldeng. This study aims to analyze how audiences receive the ethics of such excessive prank content, covering the line between an ethical prank and one that goes too far, the application of the principles of consent, dignity, privacy, and honesty, and its legal implications. It employs a qualitative method with Stuart Hall's reception analysis approach, gathering data through in-depth interviews with five viewers who are final-year Communication students, supported by content observation and documentation. The findings show that the dominant-hegemonic position was almost absent; most informants occupied the negotiated position, while one held the oppositional position. Viewers drew the ethical line not from the form of the joke but from the impact felt by the target. Privacy was seen as the most threatened and consent as the most fragile, since permission often appears only after the incident. Overall, the audience reads the ethics of prank content empathetically and in a victim-centered manner, revealing a real gap between ethical expectations and the practice taking place on TikTok.

Abstrak. Konten prank tumbuh menjadi salah satu hiburan paling laris di TikTok, namun sebagian di antaranya dikemas begitu berlebihan sampai mengabaikan etika komunikasi dan berisiko melukai pihak yang dijadikan sasaran. Salah satu akun yang kerap memancing perdebatan adalah kreator Puldeng. Penelitian ini bertujuan menganalisis cara penonton meresepsi etika konten prank berlebihan tersebut, mencakup batas antara prank yang etis dan yang melampaui batas, penerapan prinsip persetujuan, martabat, privasi, dan kejujuran, serta implikasi hukumnya. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis resepsi Stuart Hall, dan data dihimpun melalui wawancara mendalam terhadap lima penonton yang merupakan mahasiswa tingkat akhir Ilmu Komunikasi, ditopang observasi konten dan dokumentasi. Hasilnya, posisi dominan-hegemonik nyaris tak ditemukan; sebagian besar informan berada pada posisi negosiasi, sementara satu orang menempati posisi oposisi. Penonton meletakkan batas etis bukan pada bentuk leluconnya, melainkan pada dampak yang dirasakan korban. Privasi dinilai paling terancam dan persetujuan paling rapuh, sebab izin kerap baru muncul setelah kejadian. Secara keseluruhan, khalayak membaca etika konten prank secara empatik dan berpusat pada korban, sekaligus menyingkap jarak nyata antara harapan etis dengan praktik yang berlangsung di TikTok.