Profil Ulama Berdasarkan Studi Tafsir Tematik tentang Ayat-Ayat Penyimpangan Pemuka Agama Ahlul Kitab

Abstract

Abstract. This research aims to explore the profile of ulama based on a thematic (maudhu‘ī) tafsir study of Qur’anic verses addressing the deviations of religious leaders among the People of the Book. Historical evidence shows that some of these leaders, who were expected to be the inheritors of divine teachings, instead engaged in various forms of deviation, such as manipulating revelation, distorting religious laws, and abusing religious authority for personal or group interests. The research employs the thematic tafsir method by collecting relevant Qur’anic verses on the behavior and characteristics of these religious leaders and analyzing them through classical and contemporary exegeses to obtain a comprehensive understanding. The findings indicate that the deviations of the religious leaders of the People of the Book include: (1) textual distortion (tahrif) both orally and in writing (Q.S. al-Baqarah [2]: 79; Q.S. Ali ‘Imran [3]: 78), (2) concealing the truth for worldly gain (Q.S. al-Baqarah [2]: 174; Q.S. Ali ‘Imran [3]: 187), (3) materialism and greed towards the wealth of the community (Q.S. at-Taubah [9]: 34), and (4) abuse of religious authority to control the community for personal benefit (Q.S. al- Ma’idah [5]: 63). This research also identifies that the Qur’an’s ideal scholar is one who possesses knowledge, fears Allah, is trustworthy in delivering divine revelation, and is consistent in upholding the truth without being influenced by worldly interests (Q.S. Fathir 28). The implications of this study affirm that contemporary Muslim scholars must learn from the deviations of the religious leaders of the People of the Book by maintaining moral integrity, scholarly credibility, and spiritual devotion, so they may truly embody the role of the Prophet’s inheritors. This study is expected to contribute to strengthening the ethics of Islamic scholarship and enriching thematic Qur’anic interpretation literature on the role of scholars from the Qur’anic perspective.

Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap profil ulama berdasarkan studi tafsir tematik tentang ayat-ayat penyimpangan pemuka agama Ahlul Kitab sebagaimana tergambar dalam ayat-ayat Al-Qur’an. Kajian ini dilatarbelakangi oleh fenomena historis bahwa pemuka agama Ahlul Kitab, yang seharusnya menjadi pewaris ajaran ilahi dan teladan kebenaran, justru sebagian melakukan berbagai bentuk penyimpangan, seperti manipulasi wahyu, penyelewengan hukum, dan penyalahgunaan otoritas keagamaan demi kepentingan pribadi maupun kelompok. Penelitian ini menggunakan metode tafsir tematik (maudhu'i) dengan menghimpun ayat-ayat Al-Qur’an yang membahas perilaku dan karakteristik pemuka agama Ahlul Kitab, kemudian dianalisis melalui pendekatan tafsir klasik dan kontemporer untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penyimpangan pemuka agama Ahlul Kitab meliputi: (1) distorsi teks wahyu (tahrif) baik secara lisan maupun tertulis (QS. al-Baqarah [2]: 79; QS. Ali ‘Imran [3]: 78), (2) menyembunyikan kebenaran demi keuntungan duniawi (QS. al-Baqarah [2]: 174; QS. Ali ‘Imran [3]: 187), (3) sikap materialistis dan rakus terhadap harta umat (QS. at-Taubah [9]: 34), serta (4) penyalahgunaan posisi ulama untuk mengendalikan umat demi kepentingan pribadi (QS. al-Ma’idah [5]: 63). Temuan ini juga mengidentifikasi bahwa karakter ulama ideal yang diinginkan Al-Qur’an adalah mereka yang berilmu, takut kepada Allah, amanah dalam menyampaikan wahyu, serta konsisten dalam menegakkan kebenaran tanpa dipengaruhi kepentingan duniawi (QS. Fathir : 28). Implikasi penelitian ini menegaskan bahwa ulama Muslim masa kini harus mengambil pelajaran dari penyimpangan pemuka agama Ahlul Kitab dengan menjaga integritas moral, keilmuan, dan spiritualitasnya, sehingga mampu menjadi pewaris para nabi yang sebenarnya. Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi bagi penguatan etika keulamaan serta literatur tafsir tematik yang membahas peran ulama dalam perspektif Al-Qur’an.